Panorama del Periodo

1. Panorama del periodo.


Características relevantes e importancia de las civilizaciones prehispánicas en la herencia cultural de México. Rupturas, continuidades e innovaciones a raíz de la conquista.


Cuando los españoles se adentraron en el territorio que hoy se conoce como México y Centroamérica, encontraron pueblos con una cultura muy avanzada.


Estaban organizados en estados, contaban con un sistema de comunicación escrita particular, con una conciencia histórica individual y grupal, desarrollaron procesos matemáticos para realizar cálculos sobre el tiempo, el espacio, la producción, etc.

Contaban con conocimientos importantes sobre el universo y su desarrollo.

Muchas civilizaciones se encontraban en decadencia, sin embargo, nuevos pueblos se alzaban, como los imperios mexica e inca.


LOS PRIMEROS POBLADORES:

En ciertos periodos del pleistoceno, las temperaturas bajaron de tal modo que se heló buena parte del agua de nuestro planeta. El nivel del mar descendió unos 90 metros y dada la poca profundidad del estrecho de Bering, situado entre Alaska y Siberia, la zona se convirtió en un puente natural por el cual pudieron pasar los rebaños de animales y los seres humanos que los acechaban. La mayoría de los antropólogos piensan que los indígenas de América descienden de los pueblos asiáticos que se introdujeron en Norteamérica a través de este puente de tierra.

 
 

Los primeros pobladores fueron cazadores y recolectores construyeron diferentes maneras de organización.


Esta idea fue desarrollada por José de Acosta (1540- 1600) en su obra: “Historia natural y moral de las indias” publicada en Sevilla en 1590.

Elaboraron herramientas sencillas para la cacería talladas en piedra.

Estos elementos son conocidos como tecnología lítica

PERIODIZACIÓN

PRECLASICO: (2000-150/100 a.n.e)


CLASICO: (100-800 n.e)

POSCLASICO (900/950-1521 n.e)

PERIODO PRECLÁSICO
Durante el periodo preclásico o formativo se desarrollaron las primeras sociedades complejas (divididas en clases sociales), en las que destacaban importantes grupos dirigentes. Existían grandes poblaciones sostenidas por la agricultura extensiva. Surgieron las creencias religiosas. Además, Mesoamérica se encontraba dividida en diversas sociedades, que hablaban centenares de lenguas diferentes.


En este periodo nacieron y se desarrollaron algunas culturas mesoamericanas: La cultura olmeca (en el sur del golfo de México). Sus principales centros fueron La Venta y Tres Zapotes.

La cultura zapoteca (en el sureste del actual México). Su capital fue Monte Albán.

Teotihuacán. Esta ciudad, situada cerca de la actual ciudad de México, tenía colonias en Kaminaljuyú (la actual ciudad de Guatemala) y Matacapán (en el este de México).

EL PERIODO CLÁSICO


El periodo clásico se extendió, aproximadamente, desde finales del siglo III d.C. hasta el año 900 d.C.

Durante el periodo clásico, los primeros estados mesoamericanos alcanzaron su máximo desarrollo. Esos estados estaban gobernados por reyes, cuyo gran poder se sostenía en dos clases sociales: la religiosa y la militar. Aquellas sociedades se basaban, por tanto, en la existencia de religiones oficiales y de poderosos ejércitos. En este periodo se crearon grandes ciudades y se desarrolló un activo comercio.

Fue en esta época cuando la cultura maya alcanzó su máximo apogeo, en centros como Tikal y Copán (ambos, en la actual Guatemala), y en Palenque y Yaxchilán (estos en Chiapas, México).

EL PERIODO POSCLÁSICO


El periodo posclásico se extendió, aproximadamente, desde el año 900 hasta 1527.

Al decaer las grandes culturas del periodo clásico, los ejércitos adquirieron todavía más importancia: debían proteger las rutas comerciales y conquistar otros estados (para conseguir bienes y esclavos). Fueron estas sociedades militares las que se encontraron los españoles en Mesoamérica cuando comenzaron su conquista, a principios del siglo XVI.

Los principales centros mayas del periodo fueron Chichén Itzá, Uxmal y Cobá, en la península de Yucatán.

Otra cultura desarrollada durante este periodo fue la tolteca, cuya capital era Tula, situada en el norte del valle de México.

Pero la principal cultura del periodo posclásico fue la de los mexicas o aztecas, cuya capital era la impresionante ciudad de Tenochtitlán

ACTIVIDAD 1:

Completa el siguiente cuadro de doble entrada:

REGIONES CULTURALES

a) ARIDOAMÉRICA
Aridoamérica es la denominación que se da a la amplia área cultural que se extiende al norte de los límites de Mesoamérica, es decir, más allá de las cuencas de los ríos Fuerte, Lerma, y Soto la Marina. Los confines norteños de la región aridoamericana alcanzan la latitud distante del paralelo 4fc2°. Se trata de un área con una gran diversidad ecológica, que, a diferencia de sus vecinas Oasisamérica y Mesoamérica, no llegó nunca a constituir una unidad cultural. En realidad,el concepto Aridoamérica resume el gran desconocimiento prevaleciente acerca de los pueblos que habitaron la región antes de la llegada de los europeos.



Si bien el término es un derivado de la propuesta de Paul Kirchhoff de definir a las culturas del área meridional de México y occidental de Centroamérica como una gran civilización, con base en el descubrimiento de un complejo mesoamericano (en el que se inscriben elementos característicos compartidos por todos los pueblos del área), no puede decirse que Aridoamérica cumpla con la misma función.

En la región de Aridoamérica se establecieron las culturas denominadas Chichimecas, que comprendería aproximadamente los territorios que se entienden como Aridoamérica. Este nuevo concepto tiene su origen en la denominación dada por los nahuas a los habitantes de las tierras norteñas, a los cuales, por un paralelismo singular, como en Grecia antigua, consideraban como bárbaros (de hecho, chichimeca y bárbaro tienen aproximadamente el mismo significado en sus respectivas lenguas originales: los que no saben hablar).


En Aridoamérica coincide una enorme cantidad de climas, desde el seco y árido en el verano hasta un frío incesante durante el invierno. Esta situación propició la escasez de cultivos en el territorio aridoamericano, y sus habitantes debían dedicarse a actividades como la caza, la pesca, y la recolección. Aun así, varias culturas subsistieron en Aridoamérica, como los opata, jova, tarahumara, entre otros, que dejaron gran cantidad de pinturas rupestres.

b) OASISAMÉRICA:

Oasisamérica es el nombre de una superárea cultural de la América del Norte precolombina. Se extiende desde el territorio de Utah, en los Estados Unidos hasta el sur de Chihuahua, en México, y desde la costa surnorense del golfo de California hasta el valle del río Bravo. Debe su nombre a su posición como área intermedia entre las altas culturas mesoamericanas y las culturas de los nómadas del desierto aridoamericano. A diferencia de sus vecinos del desierto, los oasisamericanos fueron agricultores, aunque las condiciones climatológicas no les permitían una agricultura muy eficiente y por ello tenían que recurrir a la caza y a la recolección para complementar su subsistencia. Construyeron grandes aldeas en Nuevo México y la zona arqueológica de Casas Grandes, en Chihuahua. Esta zona tenía una gran importancia debido al moderno sistema hidráulico con el que contaba. Su apogeo se dio entre 1205 y 1261, y fue abandonada hacia 1340.


Oasisamérica-HohokamOasisamérica es término derivado de la conjunción de oasis y América. Se trata de un territorio agreste, marcado por la presencia de las montañas Rocosas y la Sierra Madre Occidental. Al oriente y al poniente de estas enormes cordilleras se extienden las grandes planicies áridas de los desiertos de Sonora, Chihuahua y Arizona. En su momento de mayor expansión, Oasisamérica cubría una parte la superficie de los actuales estados mexicanos de Chihuahua y Sonora, así como de Arizona, Utah, Nuevo México, Colorado, Nevada y California, en los Estados Unidos.

No obstante que se trata de un territorio seco, Oasisamérica está surcada por algunas corrientes de agua como los ríos Yaqui, Bravo, Colorado, Gila, y Casas Grandes. La presencia de estas corrientes (y algunas lagunas que se tragó el desierto a lo largo de los años), así como su clima indudablemente más benigno que el de la región aridoamericana oriental, fue la que permitió el desarrollo de las técnicas agrícolas importadas de Mesoamérica.

La región de Oasisamérica es rica en yacimientos de turquesa, uno de los materiales suntuarios más apreciados por las altas culturas de Mesoamérica. Esto permitió el establecimiento de relaciones de intercambio entre estas dos grandes superáreas culturales

c) MESOAMÉRICA:

Presentación

EL PRESENTE ESPACIO TIENE LA FINALIDAD DE SER UN MEDIO DIDÁCTICO INTERACTIVO QUE FAVOREZCA LA COMPRENSIÓN DEL FASCINANTE MUNDO DE LA HISTORIA DE MÉXICO Y DEL MUNDO.

"La historia es el esfuerzo del espíritu para conseguir la libertad"
HEGEL.


PROFR. JIMMY VIRUEZ CARRERA

Examen de Historia

Hola felices fiestas a todos, lo prometido es deuda, acontinuación les dejo el link para que realicen su examen, no olviden poner su nombre y grupo, esto se anexa al finalizar el examen en el cuadro de diálogo que dice enviar record.

"Solo triunfa en el mundo quien se levanta y busca a las circunstancias, creándolas si no las encuentra."

George Bernard Shaw

A trabajar

La dirección es:

http://www.daypo.com/test-examen-historia-2011.html

BLOQUE I

LA LLEGADA DE LOS CONQUISTADORES

En 1517, el gobernador de Cuba, Diego Velázquez, envió una expedición al mando de Francisco Hernández de Córdoba, la cual bordeo por primera vez la península de Yucatán.
En febrero de 1519 partió de la isla Hernán Cortes, con aproximadamente 600 hombres, varios caballos y diversas piezas de artillería. En abril, los españoles arribaron a una pequeña isla frente a las costas veracruzanas que bautizaron como san Juan de Ulúa.
Uno de los primeros aliados de los conquistadores fue el famoso “cacique gordo” de Cempoala, en el actual estado de Veracruz, a quien Cortes ofreció protección contra Moctezuma.
Los totonacas guiaron, a los conquistadores hacia el centro de México les ayudaron a someter a los Tlaxcaltecas. Mientras tanto, Moctezuma se negaba a enfrentar a los invasores según la tradición. Durante los siguientes meses, Cortes se dedico a reorganizar sus tropas. Tras la caída de la capital mexica, Cortes y sus capitanas no tardaron en emprender la conquista de otros territorios como Michoacán, Oaxaca, Panuco, Colima, Yucatán, e incluso Chiapas y Guatemala.
La viruela. Está enfermedad no existía en Mesoamérica y, en consecuentemente, los indígenas no contaban con los anticuerpos necesarios para resistirla. En España, la viruela era un padecimiento dañino, pero no extremadamente grave.
La epidemia siguió su curso, atacando poblados y regiones remotas.
Cortez le exigió que pagara un cuantioso tributo y que aceptara la presencia de frailes Españoles. A cambio le ofreció a la nobleza indígena conservar sus privilegios. En 1529, en ausencia de Hernán Cortes, Nuño de Guzmán, una ambicioso funcionario.
Guzmán partió de México a la cabeza de un poderoso ejército compuesto por españoles e indígenas aliados.
Dos años después las conquistas de Nuño de Guzmán se extendieron al norte del país, en los actuales estados de Jalisco, Colima, Nayarit, Aguas Calientes, algunas partes de Zacatecas y el sur de Sinaloa.
La península de Yucatán desde 1517, su conquista se inicio 10 años más tarde. Los conquistadores entre 1517 y 1534 por consolidar un asentamiento permanente en la península.
En 1537 logró conquistar Tabasco. Luego, en 1541 su hijo Francisco “el mozo” fundó Campeche. En enero de 1542 Montejo fundó Mérida y poco después uno de sus sobrinos, Valladolid. En 1544 fue sometida la región de Chetumal.
El dominio de los conquistadores pronto se extendió a un territorio mucho mayor que el de la triple alianza.
Muy pronto los mismos pueblos que habían apoyado a Cortes en la guerra contra Tenochtitlán recibieron un trato parecido al de los mexicas conquistados.
Ningún español tenía derecho a vivir en dichos pueblos. La idea era diferenciar claramente el orden civil que habría de regir en lo sucesivo a españoles e indígenas.
Las relaciones surgidas entre los españoles y los señoríos indígenas dominados condujeron al establecimiento de un sistema de control llamado encomienda.
La monarquía española había aceptado que la evangelización de los naturales de las tierras descubiertas y conquistadas por sus exploradores y soldados era una misión que debía llegar a cabo para salvar de la idolatría a sus nuevos vasallos.
Los frailes también se enfrentaron a la muy arraigada costumbre que tenia los indígenas de ofrecer el sacrificio hombres a sus dioses.
Los movimientos migratorios impulsaron la fundación de algunas ciudades y muchas más poblaciones pequeñas. En 1526 fueron establecidas san Juan del rio y acambaro.
Diez años después de la destrucción de Tenochtitlán se fundó Puebla de los Ángeles. En 1538 se fundó Querétaro.
Los frailes desafiaron valientemente a los encomenderos, quienes insistían en que los indígenas únicamente servían para el trabajo y el pago de tributos. En 1524, cuando apenas habían pasado tres años de la caída de Tenochtitlán, Cortes emprendió una expedición hacia las hibueras.
La nueva Galicia comprendía un baste territorio que servía de paso para los viajeros que se dirigían al noroeste de nueva España.
Hernán Cortés fue nombrado capitán general de la nueva España en 1522 y ejerció las funciones de gobernante hasta 1524.
La organización religiosa se fundó entre 1527 y 1548.
La viruela, se presento durante la conquista entre 1520 y 1521.
Una de las características más destacadas de la sociedad mexicana es que posee tradiciones y rasgos culturales que confieren una identidad nacional a principio del siglo XVI, esté territorio de lo que actualmente en México estaban habitada por los llamados pueblos, originarios a los cuáles los españoles nombraron indios.
Los primeros conquistadores que desembarcaron en América creyeron que había arribado a la india de estos pueblos originarios descendían de los primeros humanos que habían poblado el continente miles de años atrás, unos eran nómadas que Vivian en grupos dispersos y se sentían de la casa y la recolección, otros eran agricultores sedentarios poseedores de una cultura material y simbólica sumamente compleja estos últimos desarrollaron las grades civilizaciones prehispánicas que florecieron en distintas regiones del México antiguo entre el siglo XI y el siglo XVI.
Aridamerica abarcaba las regiones áridas del norte el centro. Norte donde sus pobladores eran fundamentalmente cazadores, recolectores. Oasisamerica aprendía algunas zonas fértiles del norte y centro-norte donde florecieron algunos pueblos agrícolas.
Mesoamérica se extendía el noroccidente y el centro de México hasta el centroamericano fue el espacio en que florecieron las culturas prehispánicas más importantes, además de alcanzar un notable desarrollo agrícola. Los pueblos de esta zona también edificaron enormes ciudades y centros religiosos como palenque, Teotihuacán, chichenitza, tajin monte alban y Tenochtitlán.
Durante la primera mitad del siglo XV mayor parte del territorio mesoamericano fue cometido al dominio Español tras una sangrienta conquista este acontecimiento puso fin a la civilización mesoamericana. Los conquistadores arrasaron las ciudades y los centros religiosos aquellos que sobrevivieron a estas desgracias fueron encuadrados por la corona española en un sistema singular de control sociopolítico.
Los pueblos prehispánicos comían tortillas como nosotros pero esto no quiere decir que no haya cambiado el tamaño y el proceso de elaboración de las tortillas a lo largo de los siglos. México desapareció pero a cambio se instalo un gobierno con más poder controlado por españoles, el tributo que los gobernantes mexicas exigían de los distintos pueblos mesoamericanos se mantuvo con pequeñas modificaciones durante el periodo colonial, sin embargo al parecer el tributo se volvió más pesado para los pueblos que los españoles llamaron señorío también se mantuvo con ciertos cambios, después de la conquista los españoles denominaron a estas unidades pueblos de indios pero si hablamos de rupturas.
Una de las más importantes por su impacto social y economía fue el drástico de la población indígena a raíz de los originarios y la introducción de nuevas especies de animales y plantas provoco uno de los mayores cambios en el eterno mesoamericano. En ciertas regiones donde se introdujeron ganado avino bovino el paisaje sufrió profundas transformaciones por que las tierras que las indígenas dedicaban al cultivo los españoles utilizaron para el pastoreo de los animales. La conquista estuvo relacionada con la división política del territorio las áreas culturales de Mesoamérica son divisiones que los historiadores del siglo XX hicieron para estudiar mejor las culturas del México antiguo.
A partir de la segunda mitad del siglo XVI, una vez pacificados los territorios conquistados comenzó la construcción de los eventos. Los conventos construidos durante el siglo XVI en el centro de Nueva España guardan cierto parecido con los castillos.
Dentro de las construcciones religiosas, la pintura mural fue utilizada con un fin didáctico, es decir, enseñar. Para evangelizar, los frailes se dieron a la tarea de conocer la vida y las relaciones de los nativos, y, sin proponérselo, contribuyeron de manera importante al conocimiento del mundo antiguo mesoamericano.
Mestizaje el concepto se refiere a la mezcla de las distintas formas de cultura de los diversos grupos de población que habitaron la Nueva España.
Estos mestizajes culturales no fueron del todo consientes ya que produjeron en la convivencia cotidiana de los distintos actores. El primer paso que dieron los españoles en realidad fueron los frailes para buscar la asimilación de los indígenas a la cultura española fue el idioma.
Un recurso para enseñar el idioma español a la población nativa fue uno que los hijos de los nobles o los caciques lo aprendieran.
En 1524 después de 3 años de concluida la guerra en contra de los mexicas, inicio la reconstrucción de la ciudad de México. La traza de las ciudades novohispanas siguió el patrón reticular renacentista orientada conforme los puntos cardinales como un símbolo de modernidad. El desarrollo urbano de la ciudad de México fue limitado por las demás ciudades españolas como un símbolo de modernidad. El desarrollo de las actividades económicas en las distintas partes del virreinato fue creado variedades regionales respecto a la cultura.
El norte tuvo una particularidad de poblarse. Hay que decir en primer lugar que durante la colonia no fue posible poblar como se esperaba esa vasta zona más allá del bajío. Después de la época prehispánica, esta región fue la más poblada, pues a pesar del (den ceso) de la población ocasionado por las epidemias.
Los últimos años del siglo XV fueron muy significativos para España sabemos que la corona española financio el viaje de Cristóbal colon en su intento por llegar a la india y que finalmente, el navegante llego a un contienen desconocido para los europeos.
En 1492 colon llego a América y los ejércitos de Fernando e Isabel expulsaron a los árabes del último punto que tenían controlado de España (habían llegado desde el siglo VII). En tan solo 20 años se crearon las condiciones para la construcción de uno de los imperios más importantes de la historia: el español.
La iglesia desarrollo una estructura grande y compleja como el gobierno de la corona. Desde los primeros tiempos de la conquista quedo demostrada la capacidad de la iglesia para consolidar la dominación de pueblos indígenas. Los obispos tenían bajo su responsabilidad del gobierno eclesiástico de grandes territorios denominados obispados.
Fue una institución eclesiástica creada en el siglo XIII por el vaticano, cuyo propósito fue combatir la herejía. En España, la inquisición se constituyo a finales del siglo XV. En Nueva España la inquisición se instituyo hasta 1571.
Los pueblos de indios pasaron hacer una corporación dentro de la sociedad corporativa de la nueva España. A la cabeza del pueblo de indios estaría, el gobernador, que en un principio fueron los propios caciques.
Las tierras se habían repartido desde el establecimiento del poder español en 1521 para finales del siglo XVI, la corona impulso un proyecto de regularización de estas últimas posesiones. Los ascendidos se convirtieron en una de las clases más adineradas de la nueva España.
Para finales del siglo XVI la circulación de las mercancías en la nueva España era dinámica. Las vías fluviales permitieron el comercio entre Veracruz, tabasco y Yucatán.
El proceso de conquista y expansión española requirió la introducción de los cultivos propios de la cultura europea. El escenario de naturaleza americana se transformo con la aparición de campos de trigo, cebada, caña de azúcar y vid.
Hacia 1550 la productividad minera se vino abajo por que empezaron a agotarse los minerales que significaban mayor riqueza y que estaban en las capas superficiales de las minas.

Para mediados del siglo XVI, el poder virreinal entro en fase de consolidación ya en el siglo XVII todo parecía indicar que el gobierno virreinal ejercía su control sobre los demás intereses de la Nueva España. A lo largo del siglo XVII, otros reyes corrieron con la misma suerte de gelves, por lo que la capital del virreinato fue nuevamente testigo de otros motines de diversa índole.
La alimentación es uno de los elementos culturales que más se enriquecen con los intercambios de productos entre las sociedades. La razón: buscar la forma de garantizar la subsistencia de la sociedad mediante mejores cultivos. La pasta hecha con harina de trigo y agua amasada en forma de hilos, es el elemento básico en la cocina Italiana.
El maíz fue incorporado en la alimentación mundial, especialmente por las condiciones que se enriquecían para su futuro.
La alimentación balanceada, junto con los hábitos de higiene y el desarrollo de la mediana, le han permitido al hombre actual elevar sus expectativas de vida.
En el 2006, registro ventas que ascendieron a 9300 millones de dólares, cantidad que equivale a la mitad del presupuesto que destino el gobierno mexicano a la Secretaria de Educación Pública en el año 2008. En el México antiguo se utilizaban más de 1200 especies de plantas medicinales. La primera se fabrico en 1618. En España la primera farmacopea apareció en 1739.
En la actualidad, nuestro país cuenta con más de 30 mil especies de plantas, si a esta variedad añadimos el conocimiento de más de 50 etnias distintas, quienes han sido portadoras del conocimiento herbolario a lo largo de los siglos.
El agua es un recurso vital para la existencia y desarrollo de las sociedades humanas. El uso actual del agua es muy variado.
No solo sirve para consumo humano para arraigar cultivos, si no que resulta indispensable para la generación de energía y diferente rubras de la actividad industrial.
La cuenca de México es una zona que, cercada por montaña, no permite la salida del agua, los habitantes de esta región, desde épocas prehispánicas han buscado alternativas de aprovechamiento de este recurso y control sobre el mismo.

TEST DE HISTORIA DE MÉXICO PRE-ENLACE

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LLEGÓ LA HORA DEL EXAMEN

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ENSAYO PARA LA PRUEBA ENLACE

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chicos les mando un ejemplo de la pruebla enlace para historia

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CHAVOS LES PASO UNA BREVE SINTESIS DE LA HISTORIA DE MÉXICO PARA EXAMEN

PREHISTORIA

50000 a.C.
-Los primeros pobladores de América llegaron de Asia por el estrecho de Behring.
12000 a.C.
-Hombre de Tepexpan. Sus restos son los más antiguos encontrados en México.
9000 a.C.
-Comienza la domesticación del maíz.

7000 a.C.
-Probable inicio del sedentarismo y la agricultura.
La Historia de México se remonta 21.000 años en el tiempo, según algunas pruebas de carbono 14 en materias orgánicas. Todo comenzó en Siberia. Los pueblos antiguos procedentes de Siberia, cruzaron el estrecho de Bering siguiendo a las piezas de caza. Su recorrido es probable que comenzara unos 70.000 años atrás y fueron descendiendo a un ritmo de unos 27 kilómetros por generación. Desde Alaska cruzaron Canadá y Estados Unidos, llegando hasta México. Algunos no se establecieron y continuaron su viaje a través de América Central y del Sur, alcanzando unos pocos el sur de Chile hace unos 13.000 años.

ÉPOCA PREHISPÁNICA
PRECLÁSICA

Comunidades basadas en la pesca, recolección, caza y agricultura incipiente.

Algunas aldeas se convirtieron en centros ceremoniales, aparece el culto a la fertilidad.

Desarrollo de la cultura olmeca. Sus principales centros ceremoniales fueron La Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo, que tienen una fuerte influencia en toda Mesoamérica.

Se empiezan a poblar las tierras bajas mayas y se construyen basamentos en Monte Albán. 200 a.C./ 900 d.C.

CLÁSICA

Auge del urbanismo, formación de las castas teocráticas dirigentes.

Máximo desarrollo de las civilizaciones prehispánicas, consolidación de las características de las culturas mesoamericanas en el arte, la cerámica, la escritura y el calendario.

Las deidades se multiplicaron.

Esplendor de Teotihuacán, Monte Albán [zapoteca], Mitla [zapoteca], Uxmal, Palenque, Tajín, Cobá, Bonampak, Yaxchilán; caen las grandes ciudades de Cacaxtla y Xochicalco. 900 - 1521

POSTCLÁSICA

Las sociedades teocráticas se militarizan; aparición de la metalurgia.

Mesoamérica alcanzó su máxima extensión. Gran desarrollo de los Toltecas en Tula.

Auge de Mitla [mixteca] y Monte Albán [mixteca].

1325 Fundación de México, se inició el dominio mexica dentro y fuera del territorio mesoamericano.

1325 Los tripulantes de un navío español naufragan cerca de Jamaica y son capturados por los mayas en Yucatán; entre ellos estaba Gerónimo de Aguilar que más tarde se encontró con Cortés y le sirvió de intérprete.

LA CONQUISTA

1517
Expedición explorada de Hernández de Córdova por la costa de Yucatán.

1518
Juan de Grijalva navega desde la isla de Cozumel hasta Cabo Roxo en la Laguna de Tamiahua, a lo largo de la costa mexicana, llevándose la primera impresión de la grandeza de Mesoamérica.

1519
Población de Mesoamérica :25 000 000 de habitantes. Alfonso Alvarez Pineda viaja por la costa del Golfo de México desde Florida hasta el río Pánuco.

Feb.1519
El Gobernador de Cuba, Diego de Velázquez, envió a Hernán Cortés a la costa de Yucatán.

Abril 1519
Cortés funda el primer poblado español llamado la Villa Rica de la Vera Cruz, hunde las naves e inicia la exploración tierra adentro.

Nov. 1519
Llegada de los españoles a Tenochtitlán, Moctezuma II los recibe pacíficamente, los aloja en el palacio de Axayácatl y los llena de honores. Pocos días después de su llegada, Moctezuma II fue tomado prisionero.

1520
Al enterarse Cortés de que Pánfilo de Narváez había llegado con órdenes de sustituirlo, sale a su encuentro para combatirlo, dejando a Pedro de Alvarado encargado de Tenochtitlán. Este permitió que se celebrara una fiesta religiosa, la cual terminó en una batalla conocida como la Matanza del Templo Mayor. Los españoles son sitiados, el intentar escapar son descubiertos y atacados, muriendo gran número de ellos; a esto se le conoce como La noche triste.

Mayo 1521
Los españoles iniciaron el sitio de Tenochtitlán que duró 75 días, después de haber derrotado otras fortificaciones aztecas .

Agosto 1521
Caída de Tenochtitlán.

LA COLONIA

1524
Llegaron los 12 frailes franciscanos.

1528
Carlos V estableció en Nueva España la primera audiencia que asumió los poderes judiciales y gubernativos.

1539
Fue introducida la primera imprenta.

1522 - 1536
Se dieron una serie de expediciones con el fin de afianzar y extender el dominio español: Cortés al Pánuco, Gonzálo Sandoval a Coatzacoalcos, Luis Marín a Oaxaca y Chiapas, Pedro de Alvarado a Guatemala, Olid a Zacatula y Michoacán, Nuño de Guzmán a la zona Noroeste que más tarde sería el Reino de Nueva Galicia.

1551
Apertura de la Real y Pontificia Universidad de México, que tuvo los mismos privilegios de la Universidad de Salamanca, contaba con cinco facultades.

1566
Conspiración de Martín Cortés; al ver los conquistadores que la Corona Española iba centralizando las decisiones y el poder, se vieron despojados de sus privilegios y decidieron levantarse.

1571
Fundación del Tribunal del Santo Oficio.

1651
Nace en San Miguel Nepantla Sor Juana Inés de la Cruz, notable poetisa mexicana.

1692
Motín de la Ciudad de México. La plebe incendió el palacio de los virreyes y el ayuntamiento.

1767
Expulsión de Valladolid por el capitán García Obeso, teniente Mariano Michelena y el P. Vicente de Santa María; pretendían formar una asamblea que gobernara al país en nombre de Fernando VII.

LA INDEPENDENCIA

1810
Conspiración de Querétaro. Los conjurados de esta ciudad contaban con el apoyo del corregidor Miguel Domínguez y su esposa María Josefa Ortíz de Domínguez; se reunían para tratar temas relacionados con su deseo de independencia. A estas reuniones acudían Aldama y Allende, este último informaba al cura Hidalgo de lo acontecido.

Sep.1810
Guerra de Independencia. [1810-1821]. El cura Miguel Hidalgo y Costilla dio el grito de independencia en Dolores, tomó el estandarte de la Virgen de Guadalupe y fue seguido por un ejército popular.

1811
En la batalla de Puente de Calderón los insurgentes fueron derrotados, los caudillos se vieron obligados a ir al Norte a buscar apoyo, pero en Acatita de Baján, Elizondo les tendió una emboscada; Hidalgo, Allende, Aldama y Abasolo son juzgados y condenados a muerte todos, menos Abasolo. José María Morelos fue el sucesor de Hidalgo en la lucha armada, en una primera campaña tomó casi todo el territorio del actual estado de Guerrero se le unieron los hermanos Galván, los Bravo y Vicente Guerrero.

1814
Constitución de Apatzingan, inspirada en la francesa de 1793 y la española de 1812, fue dada a conocer por el Congreso, jamás entró en vigor.

1817
Continuo la lucha armada con Francisco Xavier Mina, Mier y Teran, Vicente Guerrero y Torres.

1821
Agustín de Iturbide promulgó el Plan de Iguala o de las Tres Garantías: religión única, unión de todos los grupos sociales e independencia de México con monarquía constitucional.

Agosto 1821
El virrey Juan de O'Donojú firmó el tratado de Córdoba que ratificaba el Plan de Iguala.

Septiembre 1821
Se consumó la independencia con la entrada triunfal del Ejército Trigarante, encabezado por Iturbide, en la Ciudad de México.

1822-1823
Primer imperio; Iturbide fue coronado emperador con el nombre de Agustín I. A principios de 1823 Antonio López de Santa Anna lanzó un proyecto republicano al que se unen antiguos combatientes insurgentes y borbonistas, ante tal situación Iturbide abdicó. Se dictó la CONSTITUCION DE MEXICO, estableciéndose la República Federal.

1846-1848
Estando el general Antonio López de Santa Anna en la presidencia, se desató la guerra contra los Estados Unidos y terminó con la firma del Tratado de Guadalupe, por el cual México, reconoció la independencia de Texas, Nuevo México y California, 1858-1861 Con Benito Juárez, Guerra de Reforma entre liberales y conservadores.

1859
Leyes de Reforma: Nacionalización de los bienes de la Iglesia; se da al matrimono la naturaleza de contrato civil; establecimiento del Registro Civil; secularización de los cementerios y libertad de cultos.

1862
En la batalla del 5 de mayo en Puebla los franceses fueron derrotados por el ejército nacional.

1864
Segundo Imperio; Maximiliano de Habsburgo fue nombrado emperador de México, firmó el Tratado de Miramar con Napoleón III en el que se comprometio a pagar los gastos de intervención, una cantidad exorbitante, y en el cual se dictaba la política que debia seguir su gobierno.

1867
Maximiliano se ve desprotegido por Francia y quiere renunciar al trono, pero los conservadores le convencen para que continue en el poder. Es atacado por los repúblicanos y decide centrar su poder en Querétaro, finalmente es tomado preso y fusilado junto con Miramón y Mejía en el cerro de las Campanas. Se restauró la República con Juárez como presidente.

1873
Estando Lerdo de Tejada en el gobierno se dio la rebelión de los cristeros en Guanajuato y Jalisco como protesta a las disposiciones de la Reforma. Porfiriato El general Porfirio Díaz se mantuvo en el poder, logrando un auge económico y mayor explotación de la minería y el petróleo. Realizó importantes obras públicas y atrajo inversiones extranjeras.

1908
Entrevista Díaz-Creelman; Díaz declaro que su sucesor legítimo debería surgir de la organización de los mexicanos en verdaderos partidos políticos, de una lucha electoral libre y abierta. Estas palabras de Díaz provocaron la creación de partidos opositores.

1910
Francisco I. Madero formuló un plan revolucionario, el Plan de San Luis Potosí que se sintetiza en Sufragio Efectivo, No Reelección.

NOTICIEROS

Y LO PROMETIDO ES DEUDA, LES PRESENTO ALGUNOS DE LOS NOTICIEROS ELABORADOS POR SUS COMPAÑEROS DE TERCERO.

VIDEO

PREPARANDONOS PARA EL EXAMEN

HOLA A TODOS, PARA PRESENTAR Y HACER UN BUEN EXAMEN ES NECESARIO QUE LEAN EL SIGUIENTE TEXTO Y QUE INVESTIGUEN LO QUE LES SOLICITO. BUENA SUERTE.


EL NUEVO ESTILO DE LOS GOBERNANTES
La Casa reinante española, la de los Borbón, estableció desde principios del siglo XVIII un estilo de gobierno diferente al que habían tenido los reyes españoles de la casa de Habsburgo; recordemos que habían gobernado sus colonias de manera paternalista, otorgando a las diversas corporaciones civiles (pueblos de indios comerciantes, artesanos, universidad, hacendados y otros) y eclesiástico(clero regular y secular) privilegios para mantenerlas dependientes del favor real; asimismo habían establecido leyes especiales para cada grupo social y étnico: españoles, indios, negros y castas; estas leyes tendían a conservar la conformación de una sociedad estamental o estratificada; las leyes reglamentaban desde la forma de vestir de los distintos grupos hasta sus derechos políticos.
En la primera mitad del siglo XVIII, desde el gobierno del primer monarca Borbón Felipe V, comenzaron a aplicarse ciertas reformas, especialmente aquellas que restaban privilegios a la Iglesia y a las corporaciones eclesiásticas. Sin embargo, quien aplicó con mayor fuerza las reformas borbónicas en todos los ámbitos (burocrático, administrativo, geográfico, manufacturero, etc.) fue el rey Carlos III a partir de la segunda mitad de ese siglo.
Los Borbón consideraron importante modernizar y transformar las relaciones que tenían los grupos y corporaciones con la Corona española. Intentaron formar una sociedad más homogénea, eliminando los privilegios de algunas corporaciones como la Iglesia, los comerciantes y los pueblos de indios. Sin embargo, en su intento por obtener más recursos económicos y mayor control sobre la sociedad, favorecieron el fortalecimiento de otras corporaciones a las que otorgaron privilegios, como en el caso de los mineros y del ejército, corporación creada por los Borbón.

Ahora bien, con el fin de establecer un orden más racional en las relaciones sociales y las costumbres de los habitantes novohispanos, en especial los de las ciudades, el nuevo estilo de gobernar de los Borbón, influido de las ideas ilustradas, impuso nuevas reglas de comportamiento social.
Estas se reflejaron, por ejemplo, en un incremento de la vigilancia para evitar espectáculos y festividades callejeras, que según los nuevos gobernantes ocasionaban desórdenes y fomentaban la superstición. También promovieron una mayor limpieza e iluminación de las calles y se trató de limitar la adicción a la bebida y al juego.
La reforma de la organización política: las intendencia/ y las nuevas disposiciones administrativas
Una de las reformas primordiales establecidas por los Borbón, para crear un imperio centralizado, fue redistribuir administrativa y políticamente sus posesiones de América. En los dos primeros siglos del dominio de España, sus territorios americanos se dividían en dos virreinatos: Nueva España y Perú. En el siglo XVIII una vez consolidado en el trono Felipe V ordenó en 1717 la creación del virreinato de Nueva Granada, en los actuales territorios de Colombia, Ecuador, Venezuela y Panamá, a fin de fiscalizar esa región (la de mayor riqueza en oro del continente) y para controlar el contrabando inglés y holandés. Casi medio siglo después, en 1778, Carlos III ordenó formar un virreinato más, el del Rio de la Plata, para afianzar el control de España sobre el Atlántico sur.
Para solidar el poder en sus posesiones coloniales, la nueva monarquía española procedió asimismo a reorganizar la administración pública y a restablecer el orden en cuatro aspectos fundamentales de gobierno: el fiscal, el administrativo, el judicial y el militar. Así, a finales del siglo XVIII la mayor parte del territorio novohispano, que hasta ese momento había estado políticamente dividido en provincias, se dividió en intendencias a partir de 1786, cepillando los extensos territorios del norte que quedaron bajo la responsabilidad del virrey. Las intendencias quedaron a cargo los intendentes, funcionarios nombrados directamente por el rey y cuya función era hacer más eficiente la recaudación fiscal, centralizar las rentas de la Corona y restar poder al virrey. Por ello los intendentes recibieron amplios poderes y solamente rendían cuentas al rey.
El personaje que mayor impulso dio a las reformas borbónicas y a la crea-ción de las intendencias fue el visitador José de Gálvez (1720-1787), enviado a Nueva España por el rey Carlos III en 1765. En la práctica, la organización de Nueva España en intendencias fracasó por diversos motivos, como la des¬igualdad territorial entre ellas y los grandes vacíos legales para regirlas.


RESUELVE LOS SIGUIENTES CUESTIONAMIENTOS

1. ¿Qué cambio dinástico sucedió en España a principios del siglo XVIII?

2. ¿Cuál fue el principal objetivo de las reformas borbónicas?

3. ¿Cuándo alcanzó su mayor auge la aplicación de las reformas borbónicas?
4. ¿En qué se basó la organización política y territorial de Nueva España siglo XVIII?

5. ¿Qué sector de la Iglesia se vio beneficiado tras la aplicación de las reformas borbónicas y cuál el más afectado?

6. Pintores destacados del siglo XVIII en Nueva España.

7. Criollos que introdujeron algunas ideas de la Ilustración a Nueva España.

8. Corriente artística europea surgida a finales del siglo XVIII, inspirada en las ideas de la Ilustración y en el pasado grecorromano.

9. Estilo artístico surgido en el siglo XVII, caracterizado por el exceso de ornamentación y el uso de líneas y curvas.

10. Movimiento generado entre españoles americanos que buscó defender una identidad cultural propia y la reivindicación de sus derechos políticos.

ETAPAS DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO

Lo chusco del concurso

Y como siempre nunca falta el "negrito" en el arróz.

La elocuencia, persuación y capacidad dialéctica se evidencian con las siguientes imágenes:

Por cierto, hasta la tierra se estremeció con la participación de sus compañeros

Concurso Interno de Oratoria 2009

"Es un hombre elocuente el que puede tratar los temas de carácter humilde con delicadeza; las cosas grandes, de manera impresionante, y las cosas moderadas, con templanza."

CICERÓN

La Escuela Secundaria Miguel Cástulo de Alatriste se lleno de gala al ser participes de la destacada participación de sus alumnos al participar en el concurso interno de oratoria 2009. Los nervios se evidenciaban en cada uno de los participantes de este magno evento que se significó como un espacio de reflexión y de construcción de ideas.

A continuación algunas fotografías que dan muestra de la elocuencia de los discentes que llenos de entusiasmo participaron:

VIDEOS DE HISTORIA DE MÉXICO

Chicos continuando con los aportes les dejo un video donde de forma divertida y breve nos muestra algunos de los pasajes más importantes de nuestra historia patria (si no le entienden de plano dense un tiro)

Liberalismo y su impacto en la Revolución Mexicana

LIBERALISMO

El liberalismo es una filosofía viva, actuante en el terreno de los hechos con un fundamento teórico de calidad semejante al de cualquier otra corriente filosófica, en opinión de Abelardo Villegas. No es una filosofía académica, acartonada.

Mientras que el liberalismo en Europa es el resultado de un largo proceso histórico que comprende el nacimiento, crecimiento y triunfo de la burguesía, el liberalismo latinoamericano no está respaldado por ese gran proceso histórico; se trata de una doctrina importada, sostenida por la clase media ilustrada que se encontraba en una etapa precapitalista, anterior a la revolución industrial clásica de los tiempos modernos.

El liberalismo en México y en Latinoamérica surgió como un programa, como un proyecto que permitiría salir del atraso y la “barbarie” en que nos había postrado la Colonia, y llegar a ser como los países modernos: Francia, Inglaterra y Estados Unidos

En el aspecto económico propone que, para el equilibrio perfecto de la marcha económica de la sociedad, el Estado debe abstenerse de toda intervención, y dejar su curso natural a la libre competencia, osea, que cada individuo siga inteligentemente su propia conveniencia, con lo que se conseguirá el bienestar de todos los otros individuos.

Estos postulados, que forman la doctrina ideal y que preconizan insistentemente la búsqueda de la libertad del hombre como un fin en sí misma, es el ideal e los iniciadores de las revoluciones del siglo XIX, cuyos postulados prácticos, son: 1.-Soberanía del pueblo frente a la autoridad real y 2.- El racionalismo religioso frente a la autoridad del Magisterio de la Iglesia.

JOSÉ MARÍA LUIS MORA

Nace el 12 de octubre de 1794, en Chamacuero, Guanajuato.
Su aptitud nata para la política encuentra terreno propicio para participar en la agitada vida pública de su tiempo y, sin limitarse al ejercicio de la cátedra y de su ministerio sacerdotal, participa como articulista en varios periódicos de su época, haciendo clara defensa de los principios liberales al tiempo que se afilia al partido político de tendencia anti-imperialista.
Debido a la violencia de la vida política de su tiempo, el Dr. Mora tuvo que abandonar el país el 6 de diciembre de 1834, y después de pasar por los Estados Unidos, fue a radicar en París el siguiente año.

Sus dos libros principales son: “México y sus Revoluciones” y “Obras Sueltas”. En el primero analiza objetivamente la vida política de México a partir de la Independencia y en el segundo, en donde recopila la mayor parte de sus artículos periodísticos, se puede encontrar el rico contenido de su pensamiento.

Los pensadores europeos que influyeron en el pensamiento del Dr. Mora y que son citados por él, son Bentham, en lo que se refiere a la lucha contra el absolutismo de los reyes; Montesquieu, en el aspecto de la abstención del Estado en la regulación de la vida económica de la sociedad y Voltaire, en lo que se refiere a la constitución de la sociedad y el origen de la autoridad en su relación con el problema de la libertad.
Falleció en la ciudad de París el 14 de julio de 1850.

POSITIVISMO

Es un sistema de filosofía basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, en el que la metafísica y la teología se consideran sistemas de conocimiento imperfectos e inadecuados.

El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte.
Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. En general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico, y por esta vía, del control de las fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Numerosos discípulos de Comte rechazaron, no obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque parecía contradecir la filosofía positivista original.
Muchas de las doctrinas de Comte fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach.

Los positivistas hoy en día, que han rechazado la llamada escuela de Viena, prefieren denominarse a sí mismos empiristas lógicos para disociarse de la importancia que dieron los primeros pensadores a la comprobación científica.
Mantienen que el principio de verificación en sí mismo es inverificable en el campo filosófico.

AUGUSTO COMTE

Filósofo positivista francés, y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798.
Para dar una respuesta a la revolución científica, política e industrial de su tiempo, Comte ofrecía una reorganización intelectual, moral y política del orden social. Adoptar una actitud científica era la clave, así lo pensaba, de cualquier reconstrucción.
Afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Analizó estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofía positiva (6 vols., 1830-1842). Dada la naturaleza de la mente humana, decía, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio; el metafísico o estadio abstracto; y por último, el científico o positivo". En el estadio teológico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando categorías filosóficas abstractas. El último estadio de esta evolución, el científico o positivo, se empeña en explicar todos los hechos mediante la aclaración material de las causas. Toda la atención debe centrarse en averiguar cómo se producen los fenómenos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables. La obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirma que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento.
Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su correlato en determinadas actitudes políticas. El estadio teológico tiene su reflejo en esas nociones que hablan del Derecho divino de los reyes. El estadio metafísico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las personas o la soberanía popular. El estadio positivo se caracteriza por el análisis científico o "sociológico" de la organización política. Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconocía Comte el valor de la religión, pues contribuía a la estabilidad social. En su obra Sistema de Política Positiva, propone una religión de la humanidad que estimulara una benéfica conducta social. La mayor relevancia de Comte, sin embargo, se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo.
Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alienación mental, las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo. Murió en París el 5 de septiembre de 1857.

JUSTO SIERRA
Escritor, periodista, educador y político mexicano, hijo del novelista yucateco Justo Sierra O'Reilly. Fue colaborador de El Renacimiento, la revista de Altamirano, y muchos otros periódicos donde publicó cuentos, crónicas de viaje, versos. Secretario de Instrucción Pública y Bellas Artes durante el régimen del general Porfirio Díaz, se convirtió, como positivista y luego como spenceriano, en uno de los más importantes promotores de su proyecto educativo: fundó la hoy Universidad Nacional Autónoma de México (1910). Destacan sus ensayos Evolución política del pueblo mexicano (1900-1902) y Juárez, su obra y su tiempo (1906).

GABINO BARREDA
Médico, filósofo y político mexicano. Nacido en Puebla, fue alumno de Auguste Comte entre 1847 y 1851 en París e introdujo el positivismo en la tradición de la filosofía mexicana. Barreda creía que lo que no está en los límites de la experiencia debe ser considerado como inaccesible. Ejerció una importante influencia social y redactó por encargo del presidente Benito Juárez, vencedor de Maximiliano y de la reacción conservadora la Ley de Instrucción Pública de 1867, creó también la Escuela Nacional Preparatoria. En su Oración cívica, distinguió en la historia de México una etapa colonial, correspondiente al estado religioso; seguida a partir de la independencia por otra, el estado metafísico; preconizando el próximo comienzo de un periodo positivo. La influencia de Barreda se encuentra en el inicio de la tradición positivista en la filosofía mexicana. Una de sus obras más notables tiene por título De la educación moral (1863).

Material de lectura complementario

Chicos les pido de favor confirmen si ya recibieron este blog anotando en la sección que aparece al final de la entrada anotando su nombre.Gracias

Causas sociales de la Revolución Mexicana:

La inversión de fuertes capitales extranjeros se hizo a costa de explotar todas nuestras riquezas naturales, incluyendo la mayor; el hombre mismo. Esto es, se dispuso de mano de obra barata o regalada por el desmedido apoyo que el gobierno dictatorial concedió a los capitalistas. La explotación a la que se sometió a los peones en las haciendas, las minas y las construcciones, y a los obreros y artesanos en las fábricas fue determinante en la consecución de la lucha armada.Estratificación social del Porfiriato.Durante el Porfiriato, la sociedad mexicana estuvo ostensiblemente dividida en varias clases; la aristocracia feudal o "alta sociedad", la burguesía nacional, la pequeña burguesía o clase media y el proletariado y los campesinos. La burguesía nacional nació con la desamortización de los bienes de la iglesia ordenada por las Leyes de Reforma. Esta burguesía adquirió las riquezas de manos muertas, convirtiéndose en los nuevos ricos. Se convirtieron en latifundistas; hacendados que explotaron las tierras con técnicas y procedimientos anticuados. Al no saber aprovechar los beneficios que las Leyes les brindaban, no se modernizaron y por consiguiente, no pudieron competir con el capital extranjero y se conformaron con extender sus haciendas y la explotación de la clase campesina.La clase media mexicana estuvo integrada por profesionistas, profesores, artesanos, burócratas, periodistas, pequeños comerciantes etc., quienes llevaron una vida precaria. Sólo los que estuvieron ligados al Porfiriato, estuvieron en condiciones de subsistir. Cerrado para este grupo todo camino de prosperidad, no le quedo otro recurso que convertirse en oposición. De sus filas salieron los primeros ideólogos de la revolución y sus primeros mártires.A partir de 1870, la población obrera comenzó a aumentar como consecuencia del impulso industrial. Los pequeños talleres no pudieron competir con las nuevas fábricas y cerraron sus puertas. los artesanos se vieron obligados a convertirse en obreros asalariados. Los patrones no permitieron la formación de agrupaciones, les negaron el derecho de huelga, el aumento de salarios y la disminución de la jornada de trabajo. La clase del campesinado fue la más vilipendiada, ya que sufrió el despojo de sus tierras como consecuencia de la ley de Baldíos, las Compañías Deslindadoras y la política del Porfiriato, transformándose en peones asalariados dentro de sus antiguas pertenencias. Con salarios de hambre, se les obligaba a comprar en las tiendas de raya. A los que protestaban se les reprimía por la fuerza. Hundidos en esta miseria y desesperación tomaron las armas.

Lecturas de apoyo

Hola chicos a continuación les envio unas lecturas que los apoyaran para realizar su discurso, suerte y a trabajar porque saben de antemano que entre en lunes y martes de la próxima semana estaré seleccionando a los representantes de grupo por tal razón ya deben tener su trabajo elaborado.

También les envio un link donde pueden ampliar su información respecto al tema de la independencia de México, en el transcurso de la tarde anexaré matariales sobre los demás temas de la convocatoria.

Causas Generales
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El movimiento independiente comprendió en México un período de once años que va de 1810 a 1821 y las causas que lo motivaron fueron tanto internas como externas.

Causas Internas

Sociales: Las internas correpondieron, primero, a la desigualdad social; los criollos se sentían relegados a un segundo plano por los peninsulares, y fueron aquéllos los que dirigieron la revolución; los mestizos no eran tomados en cuenta debido a que en su gran mayoría eran fruto de relaciones ilegítimas; los indígenas, protegidos por las leyes de Indias, querían emanciparse de este tutelaje; las castas se encontraban en condiciones inferiores por su propio estado natual y en general el descontento era unánime. España ya no era la nación unitaria en su moralidad y costumbres, pues los borbones habían llevado una conducta política extraña.

Económicas: España había considerado siempre a América como parte de ella misma, y por ende había dejado en pie un sistema de monopolios, estancos y barreras que tendían a impedir el libre comercio exterior. Los impuestos eran muy elevados y España estaba en decadencia.

Causas Externas

A)Ideas de los enciclopedistas y economistas: Durante el siglo XVIII comenzaron a extenderse por Europa las ideas de los enciclopedistas y de los fisiócratas; los primeros hablaban de nuevos sistemas políticos con la soberanía del pueblo, libertad, tolerancia de la igualdad-tales eran los casos de Montesquieu, Voltaire y Rousseau, que ya no aceptaban el derecho divino de los reyes y querían la división de poderes. Los fisiócratas sostenían la libertad del comercio y la industria, pidiendo que se suprimieran barreras de aduana para que las mercancías fluyeran libremente sin la intervención del estado.


B)Otra de las causas externas. La Revolución Industrial que había triunfado en Inglaterra a fines del siglo XVII imponiendo el sistema maquinista sobre el artesanal y creando, además, una nueva clase social que fue la burguesía capitalista, la cual tuvo que hacer frente a los problemas del proletariado. Las potencias industrializadas tuvieron que competir por los mercados, al luchar por el abastecimiento de las materias primas.

C)La independencia de los Estados Unidos en 1776. Esta fue otra causa externa que sirvió no sólo de ejemplo a los países latinoamericanos, sino que, además, privó a Inglaterra de algunas colonia, por lo que tuvo necesidad de buscar otras en diferente regiones; de ahí el apoyo que esta nación prestó a los movimentos independientes.Los principios de la Constitución Americana, democráticos y populares, parecieron un arquetipo deseable para todas las colonias que se sentían llegadas a su mayoría de edad y capaces, por tanto, de gobernarse por sí mismas.

D) La Revolución Francesa constituyó otra causa con grandes repercusiones. Los Derechos del Hombre y del Ciudadano, sostenidos frente al estado e inalienables a la persona, se conocieron también en América a pesar de la vigilancia de la Inquisición.
Lo que en Francia constituyó la lucha de la clase social más débil, el tercer estado que se había atrevido a enfrentarse a los privilegiados y reinvindicando para sí sus derechos, fue un modelo digno de ser imitado.

E) El liberalismo en general, con sus movimientos libertarios establecidos en sociedades secretas, completaron este panorama de inquietudes.En Londres, en 1798, se celebró una gran reunión que estuvo formada por liberales de toda América, que buscaban por lo menos una autonomía de gobierno propio emanado de los criollos y no importado de España.

Fuente: Historia del México Contemporáneo, de José Manuel Lozano Fuentes y Amalia López Reyes

http://www.yucatan.com.mx/especiales/independencia/causa_general.asp

GUIA PARA LA PREPARACIÓN DEL DISCURSO (CONCURSO DE ORATORIA)

CONCURSO DE ORATORIA
Guía para la preparación del discurso

El desarrollo del discurso debe de ser evaluado en base a la manera que el orador junta sus ideas y las expresa para un entendimiento clara de la audiencia. El discurso es estructurado de la siguiente
forma: apertura, cuerpo del contenido y la conclusión. El desarrollo del discurso puede ser apoyado con ejemplos relevantes e ilustraciones, datos o cualquier referencia que quiera hacer el orador y que asegura que el mensaje sea presentado con fluidez.

La efectividad del discurso es medido en parte por la recepción de la audiencia, pero una gran
también será subjetivo de parte del juez y como éste evalúa que se desarrollo. Usted debe hacerse pregunta como: “¿Logre determinar el propósito del orador?” ¿“El discurso se enfoco en dicho propósito”? “¿Logro el interés de la audiencia?” “¿Era este tema del discurso apropiado para el tipo de audiencia?”

El valor del discurso justifica el acto del discurso. El orador tiene la responsabilidad de decir algo
significativo y original a la audiencia. Los oyentes deben sentirse que el orador ha hecho una
contribución a su pensamiento. Las ideas deben ser las significativas y serias, aunque esto no
significa que el humor no puede ser utilizado presentación chistosa de ellas.

PRESENTACION

La presentación física del discurso puede ayudar que la comunicación sea eficaz. La apariencia
debe reforzar el contenido del discurso, si es profundo, triste, cómico, o educacional. El lenguaje
corporal debe darse en los momentos apropiados a través de gestos, expresiones, y la colocación del cuerpo.

La voz es el sonido que lleva el mensaje. Debe ser flexible, moviéndose a partir de un nivel a otro
para mayor énfasis, y debe tener una variedad de tono y de volumen. Una buena voz puede ser oída claramente y las palabras ser entendida fácilmente
El estilo del orador es la revelación indirecta de su persona que será llevado a través de su discurso.

El orador debe hablar con el entusiasmo y con seguridad, demostrando interés en los miembros de las audiencias y confianza en sus reacciones.

LENGUAJE

El lenguaje apropiado se refiere a la opción correcta de las palabras que se ocupan en el discurso y que sean las adecuadas para el tipo de audiencia. El lenguaje también debe de ser los suficientemente claro para el buen entendimiento de la audiencia asegurándose que las palabras que se usen sean utilizadas correctamente en el contexto del discurso.

El uso correcto del lenguaje asegurara de que la atención sea dirigida hacia lo que dicen los oradores, no cómo es dicho. El uso apropiado de la gramática y de la pronunciación correcta
demostrará que el orador domina las palabras que son utilizadas.